590 - وعن صفوان الجمال قال : قال أبو عبد اللّه عليه السّلام لما نزلت هذه الآية بالولاية أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بالدوحات دوحات يوم غدير خم ، ثم نودي : الصلاة جامعة ثم قال : أيها الناس ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : بلى ، قال : فمن كنت مولاه فعلي مولاه ، رب وال من والاه ، وعاد من عاداه ، ثم أمر الناس ببيعته وبايع الناس لا يجيء أحد إلا بايعه « الحديث » « 1 » . 591 - وعنه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : إنه حضر العيد اثنا عشر ألف رجل يشهدون لعلي بن أبي طالب عليه السّلام فما قدر على أخذ حقه ، وإن أحدكم ليكون له المال وله شاهدان فيأخذ حقه فإن حزب اللّه هم الغالبون في علي عليه السّلام « 2 » . 592 - وعن حنان بن سدير عن أبيه عن أبي جعفر عليه السّلام في حديث الغدير أن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : من أولى بكم من أنفسكم ؟ قالوا : اللّه ورسوله ، فأخذ بيد علي بن أبي طالب عليه السّلام فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله فإنه مني وأنا منه ، وهو مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي « 3 » . 593 - وعن عمر بن يزيد قال : قال أبو عبد اللّه عليه السّلام ابتداء : العجب لما لقي علي بن أبي طالب إنه كان له عشرة آلاف شاهد لم يقدر على أخذ حقه والرجل يأخذ حقه بشاهدين إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم خرج من المدينة حاجا وتبعه خمسة آلاف ورجع من مكة وقد شيعه خمسة آلاف من أهل مكة فلما انتهى إلى الجحفة نزل جبرئيل بولاية عليّ عليه السّلام « الحديث » « 4 » . أقول : مفهوم العدد ليس بحجة فلا ينافي تصريح الحديث السابق بل روي أزيد من ذلك وقد تقدم في حديث أنهم كانوا سبعين ألفا ومعلوم أن من كان عنده سبعين ألف درهم فقال : عندي عشرة آلاف كان صادقا لا كاذبا ولو انعكس الفرض كان كاذبا ولعل الاثني عشر ألفا أو عشرة آلاف من أهل مكة والمدينة والزيادة من أهل باقي البلدان . 594 - وعن زياد بن المنذر عن أبي جعفر عليه السّلام في حديث أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : أخذ بيد علي بن أبي طالب فرفعها فقال : من كنت مولاه فعلي

--> ( 1 ) تفسير العياشي : 1 / 329 ح 143 . ( 2 ) تفسير العياشي : 1 / 329 ح 143 . ( 3 ) تفسير العياشي : 1 / 332 ح 153 . ( 4 ) تفسير العياشي : 1 / 332 ح 154 .